Am Freitag, 4. November 2022, um 19:15 Uhr liest die Theologin Sarah Vecera aus ihrem Buch „Wie ist Jesus weiß geworden? Mein Traum von einer Kirche ohne Rassismus“.
Vanderlei Bold mit Geraldo Grützmann, Brasilienreferent von Mission EineWelt (v.l.n.r.)
Staatlich finanzierte Stellen der Krankenhausseelsorge sorgen dafür, dass den christlichen Kirchen in Brasilen eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe übertragen wird. Die interkonfessionell aufgestellten Einrichtungen werden meist von ein bis zwei Seelsorger*innen geleitet. Unterstützung bekommen sie von einem Team ehrenamtlich Mitarbeitender. Vanderlei Bold ist Diakon der Evangelischen Kirche lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IELCB) und seit acht Jahren Kaplan am Krankenhaus Jayme Santos Neves, mit 400 Betten die größte staatliche Gesundheitseinrichtung in Vitoria, der Hauptstadt der Provinz Espirito Santo.
Neben der Seelsorge an Patient*Innen, bilden für Bold die Begleitung der rund 3.200 Krankenhausnagestellten, sowie die Ausbildung der rund 200 ehrenamtlichen Mitarbeitenden im Besuchsdienst weitere Arbeitsschwerpunkte. Letzteres ist insofern herausfordernd, als die Mitglieder des Besuchsdienstes zu 90 Prozent aus den in Brasilien schnell wachsenden Pfingstkirchen stammen. Für den Seelsorger ist es wichtig, immer wieder darauf hinzuweisen, dass Seelsorge nicht zu missionarischen Zwecken missbraucht werden darf. „Das würde das Vertrauen, das uns als Kirche von staatlicher Seite entgegengebracht wird, sehr stark beschädigen und unsere Arbeit gefährden“, erläutert Vanderlei Bold, der seine Spezialisierung zum Krankenhausseelsorger über ein Stipendium von Mission EineWelt an der EST, in Sao Leopoldo erlangt hat. Auf die Frage, wie er es schaffe, für sich selbst einen Ausgleich zum anstrengenden Arbeitsalltag herzustellen, antwortet er mit einem Lächeln, das auch hinter der Maske deutlich zu erkennen ist: „Dann kümmere ich mich um den Garten hier im Innenhof des Krankenhaues. Er ist für viele ein Ort der Ruhe und Besinnung im hektischen und belastenden Krankenhaushalltag.“
Hanns Hoerschelmann
Die HandyAktion Bayern ist mit Vertreter*innen weiterer HandyAktionen aus Deutschland auf einer Advocacy- und Multiplikator*innenfahrt in Brüssel.
v.l.n.r:
Gwakisa Mwaipopo (Coordinator of Partnerships, Ecumenism and Interfaith), Claus Heim, Joachim Pietzcker, Nicole Grochowina, Gabriele Hoerschelmann, Bischof Alex Hehaz Malasusa, Heinrich Bedford-Strohm, Anne Mika, Sandra Bach. Foto: Christian Putsch
Seit 22. Oktober bereist eine bayerische Delegation mit Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm, Mission EineWelt-Direktorin Gabriele Hoerschelmann, Schwester Nicole Grochowina, Vorsitzende des Ausschusses für Ökumene, Mission und Dialog, Joachim Pietzcker, Vorsitzender des Finanzausschusses der bayerischen Landessynode, und Sandra Bach, persönliche Referentin des Landesbischofs, Tansania und taucht ein in die diakonische, theologische und spirituelle Arbeit, die dort von der Partnerkirche ELCT (Evangelisch-Lutherische Kirche in Tansania) geleistet – oder besser: gelebt wird. Die ELCT ist eine wachsende Kirche. Davon durfte sich die Delegation unter anderem am Sonntag überzeugen, als in der Gemeinde KIA acht Grundsteinlegungen oder Einweihungen für Kirchengebäude in neuen Gemeindesprengeln anstanden. Aktuelle Reiseeindrücke gibt es unter anderem hier:
Das frisch gewählte Präsidium der IECLB: Silvia Genz, Odair Braun und Mauro de Souza (v.l.n.r.) Foto: IECLB
Das Konzil der Evangelischen Kirche lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IELCB), das in Format und Funktion vergleichbar mit einer Landessynode hierzulande ist, hat bei seiner Tagung von 19. bis 23. Oktober 2022 Silvia B. Genz erneut zur Kirchenpräsidentin gewählt. Die Theologin stand schon in den vergangenen vier Jahren an der Spitze der mit rund 700.000 Mitgliedern größten lutherischen Kirche in Lateinamerika.
Auch was die beiden Stellvertretenden der Kirchenpräsidentin betrifft, bleibt alles beim Alten. Pastor Odair A. Braun wurde als 1. Vizepräsident wiedergewählt und auch Mauro Batista de Souza behält sein Amt als 2. Vizepräsident. Ebenfalls in ihrem Amt bestätigt wurde Emma Dunk Cintra als Präsidentin des alle zwei Jahre stattfindenden Konzils, das über die grundsätzliche Ausrichtung und die missionarischen Ziele der Kirche entscheidet. Im Vorfeld des Konzils gab es Befürchtungen, wonach sich die in Brasilien grassierenden politischen und gesellschaftlichen Spaltungstendenzen auch auf die IECLB übertragen könnten. Zumindest was die Kirchenleitung betrifft, haben sich diese Befürchtungen nicht bestätigt.
„Diese Entscheidung verspricht auch Kontinuität für die partnerschaftlichen Beziehungen zwischen der IELCB und der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern“, kommentiert Hanns Hoerschelmann, Direktor des bayerischen kirchlichen Partnerschaftszentrums Mission EineWelt, den Wahlausgang. Aufgrund der „großen räumlichen Entfernung und der unterschiedlichen Kontexte, in denen beide Partnerkirchen arbeiten“, und nicht zuletzt auch weil „durch die Corona-Pandemie die Möglichkeit der persönlichen Begegnung eingeschränkt war“, sei die personelle Kontinuität hilfreich. Hanns Hoerschelmann war zusammen mit dem Brasilienreferenten von Mission EineWelt, Geraldo Grützmann, als Gast beim Konzil der IECLB vor Ort in Cacoal, Rondônia.
Die IECLB-App mit der Tageslosung (Foto: IECLB
Nicht erst seitdem die Corona-Pandemie auch in Brasilien zur Einschränkung persönlicher Begegnungen geführt hat, versucht die Evangelische Kirche lutherischen in Bekenntnisses in Brasilien (IELCB), digitale Instrumente in ihre Arbeit zu integrieren. Herzstück dieser Aktivitäten ist eine App, die mit unterschiedlichen Funktionen und Inhalten die Kommunikation der Kirche mit ihren Mitgliedern, aber vor allem anderen Interessierten fördern will. Termine, Kontaktdaten von Kirchengemeinden und ihrer Mitarbeitenden, digitale Bibeln und Materialien, das 2017 neu veröffentlichte Gesangbuch sowie eine tägliche Auslegung der Tageslosung sind hier zu finden. Letztere wird reihum von Mitarbeitenden der einzelnen Kirchenkreise verantwortet. „Auf diese Weise wird die Vielfältigkeit unserer Kirche sichtbar und hörbar“, erklärt Emilio Voigt, in dessen Arbeitsbereich die Öffentlichkeitsarbeit der Kirche fällt. Ein weiteres Feature der App ist die Verknüpfung der einzelnen Gemeinden mit gängigen Navigationssystemen.
Neben der App werden digitale Tools für Online-Sitzungen und -Treffen genutzt, was bei den großen Entfernungen in Brasilien nicht nur Zeit, sondern auch Geld spart. In der Zeit, als die Corona-Pandemie persönliche Begegnungen unmöglich machte, gab es beispielsweise alle zwei bis drei Wochen einen Online-Austausch der Kirchenleitung in Porto Alegre mit den verantwortlichen Pfarrerinnen und Pfarrern in den Kirchenkreisen.
Auch Messengerdienste spielen im Flächenland Brasilieneine wichtige Rolle bei der Kommunikation. Deshalb verständigen sich viele Gemeindeglieder zusätzlich über WhatsApp. „Der große Vorteil ist, dass der Dienst in Brasilien kostenlos ist und keine zusätzlichen Kosten für das Internet anfallen“, erklärt Geraldo Grützmann, Fachreferent für Brasilien bei Mission EineWelt. Allerdings besteht auch hier die Gefahr, dass die Whatsapp-Gruppen von Rechtsradikalen als „Werbefläche“ für ihre politischen Ansichten missbraucht werden. Deshalb gibt es in manchen Gemeinden offizielle Beschlüsse der Kirchenvorstände, die diese Agitation verbieten und sich vorbehalten, Personen bei Zuwiderhandlung aus dem Informationsfluss auszuschließen.
Auch die sozialen Medien wie Facebook oder Instagram werden genutzt. Die aktuelle Tagung der Synode wird auf
Mit dem Laptop auf der Synode.In der IECLB spielen digitale Medien eine immer größere Rolle (Foto: IECLB)
dem YouTube-Kanal der IECLB live übertragen. Hier gibt es auch eine Chat-Funktion, die eine unmittelbare digitale Interaktion ermöglicht.
Aber die Nutzung digitaler Medien führt auch zu neuen Herausforderungen. Immer wieder gibt es, vor allem auf Facebook oder Instagram, Angriffe auf Personen oder die Institution als ganze. Aussagen werden aus Kontexten gelöst und zur Diffamierung genutzt. Gerade das diakonische Engagement der IELCB wird in den sozialen Medien als kommunistisch gebrandmarkt. Leider kommen diese Angriffe nicht nur von Außen, sondern auch aus der Kirche selbst. Deshalb wird der Livestream der Synode von Mitarbeitenden der Kirchenzentrale begleitet. „Aktuell müssen wir besonders aufpassen, dass wir als Kirche nicht im Rahmen der politischen Auseinandersetzungen instrumentalisiert oder diffamiert werden. Wir müssen die vielen Kanäle im Blick behalten, Fake-News löschen oder kommentieren“, berichtet Voigt, der den Chat-Verlauf, aber auch die Kommentare in den sozialen Medien genau verfolgt und begleitet.
Während der Synode wurde der ehemalige Kirchenpräsident Walter Altmann wegen seines gerade veröffentlichten Buches über die Diakonin Irma Doraci von einer innerkirchlichen Gruppe auf deren Internetseite diffamiert und als Kommunist hingestellt. Zudem wurde behauptet, Doraci, die bei einem Einsatz in Mozambique ermordete wurde, sei selbst schuld an ihrem Tod, weil sie sich sowohl in Brasilsien als auch in Afrika für „Randgruppen“ eingesetzt habe. Zur Untermauerung ihrer Aussagen berief sich die Gruppe auf einen Synodalen, der angeblich ihr Anliegen unterstützte. Dieser dementierte allerdings umgehend und sagte, sein Name sei für eine Sache missbraucht worden, mit der er nichts zu tun habe.
Alles im allem fällt eine erste Beurteilung des digitalen Engagements der IELCB aber positiv aus. In einem Land, dessen Fläche etwa 24 Mal so groß ist wie Deutschland, ergänzen digitale Möglichkeiten die persönlichen Begegnungen im gemeindlichen Alltag. Dass es hier kein Entweder-oder, sondern ein Sowohl-als auch geben muss, zeigen auch die Diskussionen auf der aktuell stattfindenden 33. Synode, die nach 2020 wieder in Präsenz stattfindet. Viele Mitglieder beurteilen die Nutzung digitaler Medien für die Arbeit der Kirche positiv, sind aber auch froh über den persönlichen Austausch und das gemeinsame Feiern von Gottesdiensten im analogen Raum.
Hanns Hoerschelmann
Alberico Baeske (Foto: IECLB)
Am 21. Oktober 2022 ist der deutsch-brasilianische Theologe Alberico Baeske verstorben. Mission EineWelt-Direktor Hanns Hoerschelmann, der sich derzeit dienstlich in Brasilien aufhält, würdigt den Verstorbenen: „Ich habe Alberico Baeske bei einem seiner Besuche in Neuendettelsau als einen engagierten Theologen kennengelernt, der auf seine Weise die lutherische Kirche in Brasilien mit geprägt hat. Diese Wertschätzung kam auch auf der gerade tagenden Synode der IECLB zum Ausdruck, wo ihm im Rahmen des morgendlichen Gottesdienstes gedacht wurde.“
Zum Gedenken an Alberico Baeske veröffentlichen wir hier eine Übersetzung des Nachrufs der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, IECLB):
>>„So will ich, wenn ich zu ihm komme, nicht mehr an gut noch fromm denken, sondern: Da kommt ein Sünder her, der gern fürs Lösgeld selig wär.“
Mit diesen Worten, die er auf dem Sterbebett im tiefen Vertrauen auf Christus gesprochen hat, geben wir bekannt dass Pastor Albérico Baeske am 21. Oktober 2022 in Novo Hamburgo/RS verstorben ist.
[…]
Albrecht Ernst Günter Friedrich Baeske (Albérico Baeske) war ein emeritierter Pastor der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IECLB), geboren am 20. Oktober 1938 in Pommern. Infolge des Zweiten Weltkriegs zog er in die nördliche Oberpfalz. Im Jahr 1955 ging er zum Studium ans Evangelisch-Lutherische Missions- und Diasporaseminar in Neuendettelsau. Im Jahr 1962 legte er sein Examen ab. Von sieben Studienjahren war er drei Jahre an der Augustana-Hochschule. In einem weiteren Studienjahr in Heidelberg hatte er die Gelegenheit, die großen deutschen Theologen seiner Zeit zu hören. Seine Vikariatszeit absolvierte Baeske bei der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Baden in der Stadt Freiburg/Breisgau, wo er „für den Dienst der Evangelisch-Lutherischen Kirche im Ausland“ ordiniert wurde. Im April 1964 reiste er nach Brasilien, um als Pfarrer in der IECLB zu dienen. Zu seiner Überraschung erhielt Baeske einen Ruf als Dozent am Proseminar (Prätheologisches Institut) in São Leopoldo/RS. Zwei Jahre lang unterrichtete er Weltgeschichte und lateinische Begriffe. Er und die Studierenden führten ihre Diskussionen auf Deutsch und teilweise auf Portugiesisch – dies war einer der ersten Kontakte mit der Landessprache. Er widmete sich intensiv dem Erlernen der portugiesischen Sprache und „verkürzte“ sogar seinen Namen von Albrecht zu Albérico, damit die Leute keine Probleme mit der Aussprache hatten.
Nach dieser Zeit im Proseminar wurde Baeske zum Dienst in der evangelischen Gemeinde in Esteio/RS, in der Nähe von São Leopoldo, entsandt. Jetzt lernte und lebte er das tägliche Leben in der Gemeinschaft. Ende 1968 zog er mit seiner Familie nach Recife/PE. Baeske war der erste Pfarrer der IECLB, der in Recife wohnte. Im Jahr 1975 wurde er zum Regionalpfarrer mit Sitz in Vitória/ES gewählt. Er blieb zehn Jahre lang in diesem Amt. Zwischen 1985 und 1992 war Baeske in der Gemeinde von Cuiabá tätig.
Von 1993 bis 2002 war Baeske Professor am Lehrstuhl für Kirchengeschichte für dogmatische Fragen an der Theologischen Hochschule in São Leopoldo (heute Faculdades EST). Im Jahr 2003 ging er in den Ruhestand, blieb aber weiterhin als Berater für Ordinierte und Gemeinden tätig. Außerdem verfasste er mehrere Artikel zum christlichen Glauben, zur Kontextualisierung der lutherischen Theologie und zu pastoralen Fragen. Seit mehr als 20 Jahren ist er pastoraler und theologischer Berater der Abendmahlsgemeinschaft. Er war mit Sibyla Baeske verheiratet und Vater von Tobias (zur Erinnerung) und Rafael.
Baeske war zutiefst christozentrisch, befasste sich mit der Sakramentenspendung und war ein großer Kenner der Theologie Martin Luthers. „Da beginnt die enge Pforte, der schmale Weg zum Leben [vgl. Matthäus 7,14], durch den ein jeder guten Mutes hindurchgehen muss; denn der Weg ist zwar sehr schmal, aber nicht lang“ (Luther).
„Jesus sagte zu ihm: ‚Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt; und wer da lebt und an mich glaubt, der wird nimmermehr sterben. Glaubt ihr das?“ (Johannes 11,25-26).<<
Die Zahl der Hungernden ist wieder gestiegen. Von derzeit rund 828 Millionen Menschen spricht die Welternährungsorganisation. Das heißt, weltweit leidet jede*r zehnte Mensch an chronischer Unterernährung. Ein herber Rückschlag für die Weltgemeinschaft, die sich in den nachhaltigen Entwicklungszielen (SDGs) auf das Ziel verständigt hat, den Hunger in der Welt bis 2030 komplett zu überwinden.
Gründe für den stetigen Anstieg liegen hauptsächlich in der Zunahme von Kriegen und kriegerischen Konflikten sowie in den Folgen des Klimawandels. Dürren, Überschwemmungen und Hurrikans zerstören Ernten und führen verstärkt zu Konflikten um Ressourcen wie Wasser und Land. Die Existenzgrundlage vor allem der armen Bevölkerung wird dadurch massiv gefährdet. Vielen bleibt nur noch die Abwanderung in die Städte oder die Flucht.
Starkes EU-Lieferkettengesetz würde helfen
„Ein starkes Lieferkettengesetz in der EU, das von Unternehmen die verbindliche Einhaltung fairer, sozialer und ökologischer Standards entlang der Lieferketten aller Produkte einfordert, wäre ein wichtiger Schritt, um den Hunger in der Welt zu bekämp
fen“, erklärt Gisela Voltz, Fachreferentin für entwicklungspolitische Bildungs- und Öffentlichkeitsarbeit im kirchlichen Partnerschaftszentrum Mission EineWelt. „Wenn die Menschen, die Rohstoffe für unsere Handys aus der Erde holen, Kaffee oder Tee für unseren Genuss anbauen oder Kleidung für uns nähen, einen fairen Lohn bekommen würden, von dem sie existenzsichernd leben könnten, müssten sie auch keinen Hunger leiden. Wenn zudem Umwelt- und Klimaschutz in den Produktionsbedingungen weltweit berücksichtigt werden müssten, würde das die Lebensbedingungen vor Ort sichern und wäre global ein Beitrag zu mehr Klimaschutz und Klimagerechtigkeit.“
Mission EineWelt fordert deshalb die Bundesregierung auf, sich für ein starkes Lieferkettengesetz auf EU-Ebene, das derzeit in Brüssel diskutiert wird, einzusetzen. Wer dieser Forderung Nachdruck verleihen möchte, kann auf www.lieferkettengesetz.de eine entsprechende Online-Petition an Bundeskanzler Scholz unterzeichnen. „Jede Unterschrift ist wichtig“, betont Voltz.
Gemeinde fair und nachhaltig, EineWelt KiTa fair und global – nachhaltig im Alltag
Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern hat mehrere Projekte initiiert, die nachhaltiges Handeln in Bayern voranbringen sollen. So werden Kirchengemeinden, die hauptsächlich faire und nachhaltige Produkte verwenden, Partnerschaften in den globalen Süden pflegen und auch sonst in Sachen Nachhaltigkeit aktiv sind, als „Gemeinde fair und nachhaltig“ ausgezeichnet. Ebenso gibt es für Kindertagesstätten, die nachhaltiges und faires Verhalten in ihrer Bildungsarbeit konzeptionell verankern und mit den Kindern einüben, die Auszeichnung „E
ine Welt-Kita: fair und global“.
„Auch jede*r Einzelne, jede Einrichtung und jede Kirchengemeinde kann etwas gegen Hunger und für eine nachhaltigere, gerechtere Welt tun. Das geht beim Einkauf von Lebensmitteln nach den Kriterien saisonal, regional, bio und fair sowie bei der Reduktion des Konsums von Fleisch und anderen tierischen Produkten los. Auch der Verzicht auf unnötige Fahrten mit dem Auto oder Flugreisen sind Beiträge, die jede*r Einzelne leisten kann“, sagt Voltz.
Weitere Informationen:
www.gemeinde-fair-nachhaltig.de
#YESEUCAN
„Die Ergebnisse sind sehr erschreckend“, bilanziert der brasilianische Theologe Geraldo Grützmann, der derzeit als Brasilienreferent bei Mission EineWelt arbeitet, die Wahlen in seiner Heimat. Der Wahlausgang in Brasilien mit dem überraschend guten Abschneiden des amtierenden Präsidenten Jair Bolsonaro und seiner Kandidat*innen bei den Parlaments- und Senatswahlen ist für den Theologen aber auch Teil eines globalen Trends: „Weltweit ist zu beobachten, dass rechte und rechtsradikale Positionen sich verfestigen.“
Immerhin: Der Herausforderer und ehemalige Präsident Lula da Silva hat den ersten Wahlgang der brasilianischen Präsidentschaftswahl gegen den ultra-rechten Amtsinhaber Jair Bolsonaro gewonnen. Doch sein Ergebnis von 48,4 Prozent der Stimmen reichte Lula nicht, um das Rennen im ersten Wahlgang zu entscheiden. Dafür wären über 50 Prozent notwendig gewesen. Zudem hat Bolsonaro mit 43,2 Prozent wesentlich besser abgeschnitten, als die Meinungsforschungsinstitute im Vorfeld der Wahl prognostiziert hatten. Die jetzt folgende Stichwahl zwischen Lula und Bolsonaro sei „eine sehr gefährliche Sache“, meint Geraldo Grützmann. „Einerseits schöpfen Bolsonaros Anhänger*innen aus dem überraschend guten Ergebnis neue Motivation, während andererseits die Euphorie im Lula-Lager einen Dämpfer bekommen hat, weil ihr Kandidat nicht gleich im ersten Wahlgang das Rennen entscheiden hat.“ Dazu kommt aus seiner Sicht das gute Abschneiden der Liberalen Partei des Amtsinhabers, die bei den gleichzeitig stattfindenden Parlaments- und Gouverneurswahlen viele Kandidat*innen durchsetzen konnte. „Das Ergebnis der linken Parteien reicht nicht für stabile Verhältnisse“, erklärt Grützmann. Seine Befürchtung: „Auch wenn Lula im zweiten Wahlgang Präsident wird, ist er eingegipst.“ Sollte Bolsonaro im Senat die Mehrheit erreichen, habe er „das ganze Land im Griff“, befürchtet der Theologe. Unter anderem bestehe die Gefahr einer weiteren ungehemmten Abholzung der brasilianischen Regenwälder und der Unterdrückung sozialer Organisationen.
Die Rolle der Evangelischen Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, IECLB) schätzt Geraldo Grützmann kritisch ein. Mit etwa 700000 Mitgliedern vertrete die IECLB zwar eine „kleine Minderheit“, aber: „Es ist traurig, dass Bolsonaro in den Hochburgen der IECLB auf über 70 Prozent Zustimmung kommt.“ Es gebe kirchenintern eine große Diskrepanz zwischen der Basis, die mehrheitlich pro Bolsonaro sei, und der Kirchenleitung, die Lula favorisiere. „Für die Kirche bringt das eine große Schwierigkeit, sich politisch zu positionieren.“
Noch problematischer ist aus Grützmanns Sicht die Rolle der Pfingstkirchen, die Bolsonaro massiv unterstützen. „Der Missbrauch von kirchlichen Themen ist ein Skandal. Viele, die sich Christ*innen nennen, machen mit.“
