Gabriele Hoerschelmann bei Ihrer Predigt im Gottesdienst der EMW-Mitgliederversammlung
(Foto: Thomas Nagel)

Früher gab es ein bisschen Öko-Theologie. Für manche war das eine spannende Nische. Angesichts des fortschreitenden Klimawandels und seiner weltweit spürbaren, oft genug katastrophalen Folgen hat sich das geändert. „Da geht es um die Entwicklung einer Theologie, die sich im Klaren darüber ist, dass es um das Überleben der Menschheit geht, wenn die Bewahrung der Schöpfung nicht gewährleistet wird“, stellte Mission EineWelt-Direktorin Gabriele Hoerschelmann am 10. Oktober in ihrer Predigt im Gottesdienst der EMW-Mitgliederversammlung die Dringlichkeit des Themas klar.

Von 9. bis 11. Oktober diskutierten die Mitglieder von Evangelische Mission Weltweit, der Dachorganisation der deutschen evangelischen Missionswerke, bei Mission EineWelt in Neuendettelsau darüber, was Kirche und speziell Theologie im Kampf gegen den Klimawandel und für mehr Klimagerechtigkeit ausrichten können.

Inzwischen, bilanzierte Hoerschelmann, hätten die Kirchen einiges auf die Beine gestellt, von Klimaplänen für die Landeskirchen bis hin zu Klimahilfsfonds für die Partnerkirchen im Globalen Süden, wie es ihn bei Mission EineWelt gibt. Doch aus der Perspektive der Menschen im Globalen Süden, die am meisten unter den Folgen des Klimawandels leiden, den sie am wenigsten verschulden, sei das zu wenig: „Unsere Partner in den Philippinen und Brasilien, in Tansania und in Papua Neuguinea sagen uns: Leute, das zahlt sich nicht aus! Wer kärglich sät, der wird auch kärglich ernten! So einfach ist das“, machte die Mission EineWelt-Direktorin in Anspielung auf 2. Korinther 9, Vers 6 deutlich.

Ein unerlässlicher Schritt auf dem Weg zu guten Lebensbedingungen für alle Menschen sei die Herstellung von Gerechtigkeit, sowohl in „Fragen nach sozialer Gerechtigkeit“ als auch bei der „gerechten Verteilung der Ressourcen“, betonte Hoerschelmann und ergänzte: Es gehe darum, „dass alle genug zum Leben haben, und dass unser Lebensraum auf dieser Erde erhalten bleibt, und zwar für alle gleichermaßen.“

„Diese Form der Gerechtigkeit“ herzustellen, sei „die große Herausforderung für uns und die Aufgabe unserer Zeit“, nahm Gabriele Hoerschelmann auch die Kirchen in die Pflicht.

Die EMW-Mitgliederversammlung findet von 9. bis 11. Oktober 2024 bei Mission EineWelt statt.
Foto: Katrin Lüdeke/EMW

Seit 9. Oktober gastiert die jährliche Mitgliederversammlung der Evangelischen Mission Weltweit e.V. (EMW) bei Mission EineWelt. Auf der Tagesordnung stehen die Jahresabschlüsse für 2023 und die Finanzplanung für das Jahr 2025 sowie die Nachwahl zweier Vorstandsmitglieder. Inhaltlich geht es vor allem um „Bewahrung der Schöpfung im Lehrplan“. Diesem Thema hat die EMW in diesem Jahr auch ihr Themenheft gewidmet. Darin werden die ersten 14 mit dem 2023 gestarteten Projekt-Fonds Green Campus geförderten Öko-Projekte aus dem Kontext „Klimawandel und nachhaltige Entwicklung in der Theologischen Ausbildung“ vorgestellt. Der EMW-Vorstandsvorsitzende und Landessuperintendent der Lippischen Landeskirche Dietmar Arends unterstrich zum Auftakt der Mitgliederversammlung die Aktualität und Relevanz von Ökotheologie mit Eindrücken aus einer Reise nach Indonesien: „An dem College, das wir auf Kalimantan besucht haben, müssen alle neuen Studierenden vor Semesterbeginn einen Baum pflanzen und diesen dann auch während ihrer Studienzeit versorgen. So ist Ökotheologie nicht nur ein Studienfach, sondern wird Lebenspraxis.“ Zudem betonte er die bereichernde Vielfalt in der EMW-Gemeinschaft und den Plattformcharakter des Verbands, um gemeinsam an den Themen von Mission, Ökumene und Weltverantwortung zu arbeiten.

Restitution, also die Rückgabe von geraubtem Vermögen, geraubten Gegenständen und geraubten Überresten Verstorbener, ist seit ein paar Jahren in der öffentlichen Diskussion und Wahrnehmung in Deutschland angekommen. Doch bleibt der Diskurs bislang meist abstrakt und theoretisch.

Das möchten die Regisseurinnen Agnes Lisa Wegner aus Deutschland und Cece Mlay aus Tansania mit ihrem Film „Das leere Grab“ ändern. Dort kommen zwei Familien aus Tansania zu Wort, deren Vorfahren unter deutscher Kolonialherrschaft hingerichtet wurden. Der Schädel von Songea Mbano und die Gebeine von Mangi Lobulu Kaaya wurden anschließend nach Deutschland gebracht. Bis heute leiden ihre Nachfahren unter diesem Verlust.

Der Film „Das leere Grab“ zeigt die Trauer der Familien und deren Suche nach den Gebeinen ihrer Vorfahren, die sie bis nach Deutschland führt. Er macht am Beispiel der beiden tansanischen Familien das Leid der Nachfahren, aber auch deren Engagement und Selbstermächtigung für die Zuschauer*innen konkret nachvollziehbar.

Das Mittwochskino bei Mission EineWelt zeigt „Das leere Grab“ am 25. September 2024 um 19:30 Uhr im Otto-Kuhr-Saal. Der Eintritt ist frei. Nach der Filmvorführung ist Zeit für Diskussion. Dabei sein werden Dorcas Parsalaw, ökumenische Mitarbeitende aus Tansania und als solche Bildungsreferentin für Nachhaltigkeit bei Mission EineWelt, und e-Learning-Spezialist Christian Pfliegel, der aktuelle Bildungsmaterialien von Mission EineWelt zum Thema „Mission und Kolonialismus“ vorstellen wird.

Die Teilnehmenden der Konsultation von IECLB und ELKB Anfang August 2025: Vorne: Marcos Bechert, Silvia Genz, Michael Martin, Mauro de Souza, Hans Martin Gloel, Andreas Nehring, Kerstin Schönleben (v.l.n.r.)
Hinten: Odair Braun, Olmiro Ribeiro Junior, Margret Reus, Martina Sayer (Übersetzung), Dorothea Droste, Marten Henschel (Übersetzung) (v.l.n.r.)
Foto: Michael Martin

„Unser Auftrag, Gottes Kirche zu sein“, lautete das Motto für die kirchenleitende Konsultation der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern (ELKB) und der Evangelischen Kirche lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IECLB) im brasilianischen Curitiba, zu der sich von 4. bis 7. August 2024 insgesamt 12 Teilnehmende aus Bayern und Brasilien trafen. Anlass des Arbeitstreffens war ein Jubiläum: 200 Jahre lutherische Präsenz in Brasilien. Ähnlich der ELKB fragt auch die IECLB angesichts zurück gehender Mitgliederzahlen nach Bedeutung und Form ihres missionarischen Auftrags und sucht nach Chancen für die zukünftige Kirchenentwicklung.

Für die ELKB waren aus dem Landeskirchenamt Oberkirchenrat Michael Martin, bis vor kurzem Leiter der Abteilung C „Ökumene und Kirchliches Leben“, Kirchenrat Hans-Martin Gloël, Referent für Ökumene und Weltverantwortung, und die Leiterin der ökumenischen Projektarbeit, Dorothea Droste, dabei. Sie wurden begleitet von der Leiterin des Lateinamerikareferats von Mission EineWelt, Kerstin Schönleben, und von Andreas Nehring, Vorsitzender des Kuratoriums von Mission EineWelt.

Die IECLB war vertreten durch Kirchenpräsidentin Silvia Genz, die Vizepräsidenten Odair Braun und Mauro de Souza, Generalsekretär Marcos Bechert, den Beauftragten für Kirchliches Leben, Olmiro Ribeiro Junior, die Vizepräsidentin des Kirchenrates, Astrid Balz, und Margret Reus, Assistentin des Präsidiums.

Ursprünglich für Anfang Mai geplant, musste die Konsultation aufgrund der Hochwasserkatastrophe im Bundesstaat Rio Grande do Sul im Süden Brasiliens verschoben werden. Ganze Landstriche waren in den Fluten versunken und machten Tausende obdachlos. Die IECLB startete eine Solidaritätskampagne, die national wie international auf positive Resonanz stieß, und konnte dringend benötigte Nothilfe an vielen Stellen leisten.

Auch bei der Konsultation spielten die Herausforderungen des Klimawandels eine zentrale Rolle. Hans Martin Gloël lud in einem Impulsvortrag zu Klimagerechtigkeit dazu ein, sich in lutherischer Tradition als Mitarbeitende Gottes zu verstehen, denen die Aufgabe der Bewahrung wie der maßvollen Nutzung der Schöpfung zukomme. Auch konkrete Maßnahmen wurden vorgestellt und diskutiert: Von bayerischer Seite wurde das Anfang Juli 2024 von der Landessynode der ELKB verabschiedete Klimaschutzgesetz vorgestellt. Darin ist eine CO2-Reduktion um 90 Prozent bis 2035 und die vollständige CO2-Neutralität bis 2045 vorgesehen. Die IECLB nimmt aufgrund ihrer jahrzehntelangen Begleitung von indigenen und kleinbäuerlichen Gemeinschaften eine Vorreiterrolle im Bereich Agroökologie ein und setzt aktuell vor allem auf Bewusstseinsbildung. Zudem bereitet eine Kommission den Entwurf einer innerkirchlichen Richtlinie zu Klimafragen vor. Der Vorsitzende dieser Kommission, Olmiro Ribeiro Junior, erläuterte die hinter der Richtlinie stehende Grundhaltung: „Es geht um die Kunst, gut zu leben. Wir entwickeln und verbreiten eine Politik der sozialen und ökologischen Gerechtigkeit und leben den Begriff der Nachhaltigkeit in seiner ganzen Bandbreite. Denn als Menschen sind wir eingeladen, uns zu engagieren und ein Glaubenszeugnis abzulegen, das die Art und Weise, wie wir leben, in Beziehung treten und aufeinander bezogen konsumieren können, reflektiert und neu überdenkt.“

Die Vertreter*innen beider Partnerkirchen bekräftigten die Fortsetzung der wechselseitigen Unterstützung bei konkreten Projekten und im Austausch von Erfahrungen. Die nächste Konsultation findet in zwei Jahren statt.

Auch in den vergangenen Jahren hatte ein enger inhaltlicher Austausch der beiden Kirchen immer wieder konkrete Früchte hervorgebracht. Beispielsweise als vor einigen Jahren das Umwelt-Management-System „Grüner Gockel“ als „galo verde“ in der Kirche in Brasilien eingeführt wurde.

„Ach, ich hatte mir vorgestellt, dass wir viel mehr rumsitzen und zuhören“, sagten verschiedene Teilnehmende. „Toll, dass wir so mitgenommen wurden.“

Gruppenfoto der Summer School-Teilnehmenden nach dem Auftritt beim Fest der weltweiten Kirche (Foto: Nadine Reinert)

Das Thema „Klimagerechtigkeit“ nur theoretisch zu beleuchten, wie manche das vielleicht erwartet hatten, war nicht das Ziel der Summer School 2024 von Mission EineWelt. Vielmehr ging es darum, globale Gerechtigkeit im Hinblick auf Klimafragen als Gemeinschaft von 30 Personen füreinander erlebbar zu machen. Und es hat funktioniert: Diese zwei Wochen von 13. bis 28. Juli führten zu unerwarteten und beeindruckenden Ergebnissen. Oder, wie eine Teilnehmerin es ausdrückte: „Das hat was mit mir gemacht.“

Verständigung weltweit

Ein zentraler Aspekt war die Entscheidung, neben Englisch auch Spanisch als Konferenzsprache anzubieten. Rückmeldungen aus Lateinamerika hatten nämlich deutlich gemacht: Nur Englisch schränkt den Kreis zu sehr ein. Die sprachlichen Herausforderungen, die sich bei gemeinsamen Aktivitäten, wie Spielen, Singen oder bei Spaziergängen ergaben, waren dann freilich größer als erwartet. Doch mit der Zeit entwickelte sich eine erstaunliche Routine. Eine Brasilianerin übersetzte für den Mozambikaner ins Portugiesische, während ein Guatemalteke für die lateinamerikanischen Teilnehmer*innen ins Spanische dolmetschte. Wenn die entsprechenden Personen dran waren, kamen die Dolmetscher*innen einfach ganz selbstverständlich dazu. Beim Abschlussgottesdienst wurde es noch vielfältiger: Die Lesungen und Gebete wurden in verschiedenen Sprachen, darunter Kambodschanisch, Chinesisch und Malaiisch, vorgetragen – ganz ohne Übersetzung. Aber alle haben sich verstanden. Ist das nicht wie Pfingsten?

Aktivitäten und Diskussionen

Neben der sprachlichen Vielfalt unternahm die Gruppe eine „Luther-Tour“ zur Wartburg, nach Wittenberg, Magdeburg und Erfurt. Erstaunlich, wie die Horizonte miteinander verschmolzen, wie Luthers Anliegen auch die Teilnehmenden inspirierte, wie sie in Ostdetuschland Videos zu den Sustainable Development Goals (SDGs) produzierten, in denen sie sowohl vor als auch hinter der Kamera aktiv waren.

Besonders beeindruckend war die ständige Präsenz der globalen und lokalen Auswirkungen des Klimawandels. Fallbeispiele aus verschiedenen Regionen verdeutlichten die ungleiche Verteilung der Klimafolgen, insbesondere bei benachteiligten und vulnerablen Bevölkerungsgruppen. Wie anders das klingt, wenn eine sagt: „Ich bin Indigena“! Die Diskussionen umfassten internationale Abkommen, die Rolle der Wirtschaft und politische Maßnahmen zur Förderung von Klimagerechtigkeit. Immer wurde aber erörtert, wie jede*r Einzelne in ihrem bzw. seinem Kontext aktiv werden kann. Ein Schlüssel, der oft genannt wurde: Bildung, vor allem um ein „(neo)colonial mindset“ zu überwinden, das sagt: „Ich kann nichts“.

Vielfalt der Teilnehmenden

Die summer school zeichnete sich durch eine breite Vielfalt an Berufen und Hintergründen aus – von Studierenden und jungen Fachkräften über Aktivist*innen bis hin zu Ruheständler*innen im Ehrenamt. Diese Vielfalt ermöglichte es, die Themen aus unterschiedlichen Perspektiven zu betrachten. Die Teilnehmenden hatten zudem die Gelegenheit, sich mit Expert*innen aus Bayern auszutauschen, sich zu vernetzen und gemeinsame Strategien zu entwickeln.

Erkenntnisse und Ausblick

Am Ende der Summer School standen zwei wesentliche Erkenntnisse im Vordergrund. Erstens, die intensive thematische Auseinandersetzung mit „Klimagerechtigkeit“ öffnete den Teilnehmenden die Augen für die Perspektiven und Fragen der anderen. „Wir kämpfen gemeinsam für Klimagerechtigkeit!“ Zweitens zeigte sich, dass schon der Versuch, Rücksicht aufeinander zu nehmen und sich für Gerechtigkeit einzusetzen, lohnt. Allgemein wurde hervorgehoben, wie ermutigend die Summer School war: „Wir können aktiv werden und Lösungen entwickeln“

Die Summer School war ein gutes  Beispiel dafür, was es heißt, über Gerechtigkeit nicht nur theoretisch nachzudenken, sondern in der Begegnung zu erfahren, wie sie im Miteinander gelebt werden kann. Sie förderte nicht nur das Verständnis für die globalen Herausforderungen des Klimawandels, sondern auch die Bedeutung von Gerechtigkeit und Solidarität im Umgang mit diesen Herausforderungen.

Sung Kim