Bunt, vielschichtig, hintergründig und auf der Höhe der Zeit: Die 46. Lateinamerikawoche findet von 21. bis 29. Januar 2023 in der Nürnberger Villa Leon statt und kann auch online verfolgt werden. Wie immer bietet sie ein abwechslungsreiches Programm mit Kultur, Information und Diskussion.

Der Veranstaltungsreigen startet diesmal mit einem Konzert von The Volco Experience am Samstagabend. Geboten wird eine experimentelle Mischung aus argentinischem Tango, Elektro, Jazz und Rock. Am Sonntagvormittag geht es weiter mit einer kulinarischen Matinee und anschließender Lesung: Vanesa Cotroneo aus Argentinien präsentiert ihren Roman „Die Route der Berge“. Musikalisch begleitet wird sie dabei von Benny Trapp. Der ökumenische Gottesdienst am Sonntagabend mit Prediger*innen und Musik aus Lateinamerika steht unter der Überschrift „Jetzt ist die Zeit für Gerechtigkeit“.

Unter der Woche stehen Vorträge und Diskussionen zu gesellschaftlichen, politischen und ökonomischen Entwicklungen in verschiedenen Ländern auf dem Programm. Unter anderem geht es um den Fortgang des neuen Verfassungsprozess in Chile, die Chancen und Herausforderungen für die Regierung Lulas in Brasilien, die Rohstoffpolitik und die Möglichkeiten eines EU-Lieferkettengesetzes, die Lebens- und Arbeitsbedingungen sowie den Umwelt- und Klimaschutz auch in den Ländern Lateinamerikas positiv zu beeinflussen. Diskutiert werden zudem der Friedensprozess in Kolumbien, die Situation in den Ländern Zentralamerikas sowie die Situation von LGBTIQ* in Lateinamerika, insbesondere in Cuba. Zentral sind dabei immer die Perspektive derer, die sich vor Ort für Menschenrechte, Gerechtigkeit und Umweltschutz einsetzen, sowie solidarische Handlungsmöglichkeiten für die Menschen in Europa, die diese Arbeit unterstützen wollen.

Das Abschlusskonzert kommt von den Bands Doctor Krapula aus Kolumbien und Las Carettas aus Nürnberg. Zuvor gibt es ein Gespräch mit den kolumbianischen Musikern zur Rolle der Musik in sozialen Bewegungen. Mit einem bunten lateinamerikanischen Familienfest schließt die Veranstaltungswoche am 29. Januar.

In den begleitenden Ausstellungen ist zum einen Ticho Art von der kolumbianischen Künstlerin Liliana Martínez zu sehen. Zum anderen illustriert die Infoausstellung von INKOTA die dringend notwendige Rohstoffwende. Dazu werden Führungen und Workshops für Gruppen und Schulklassen angeboten.

Im Anschluss an die Lateinamerikawoche bieten die Lateinamerikafilmtage im Nürnberger Filmhauskino einen nicht nur für Cineast*innen spannenden Streifzug durch das lateinamerikanische Filmschaffen.

 

Weitere Infos, den Online-Zugang und das Programm gibt es unter www.lateinamerikawoche.de

 

Kontakt für Rückfragen und Anmeldung zu Führungen und Workshops im Rahmen der Infoausstellung:

Gisela Voltz, Bildungsreferentin bei Mission eine Welt

gisela.voltz@mission-einewelt.de

„Der Schaden an öffentlichem Eigentum war groß, aber der symbolische Schaden war noch größer.“ – Die Evangelische Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien (IECLB) hat sich mit einem Manifest deutlich von den radikalisierten Anhänger*innen des abgewählten brasilianischen Präsidenten Jair Bolsonaro distanziert, die am 8. Januar 2023 das Regierungsviertel in Brasília stürmten. Meinungs- und Demonstrationsfreiheit berechtigten nicht „zu Barbarei, Vandalismus und Zerstörung öffentlichen Eigentums“, heißt es unter anderem in dem Papier, das vom Präsidium, vom Kirchenrat und vom Kollegium der Synodalpastoren*innen der IECLB unterzeichnet wurde. Die zentrale Forderung des Manifestes lautet: „Als Christen verteidigen wir die Demokratie als die schönste und fairste Form der Machtausübung. Wir dürfen nicht den Einsatz von Gewalt, Hass, Waffen, Invasion und Zerstörung öffentlichen Eigentums dulden.“

Hier gibt’s den kompletten Text des Manifestes in deutscher Übersetzung: 2023-Manifest_IECLB_Invasion_Brasília

 

Im Jahr 2022 sind Reinhard Veller und Friedrich Heiß verstorben. Beide waren sie über ihre Arbeit lange mit dem Referat Afrika verbunden.

Reinhard Veller stammte aus Hessen. Er studierte Theologie in Frankfurt, Heidelberg, Erlangen und Mainz. Er promovierte am Institut für Sozialethik in Erlangen und wurde 1970 ordiniert.

Ausgesendet vom Missionswerk Bayern war er in Tansania als Schülerpfarrer in Moshi und als Dozent an der Theologischen Hochschule in Makumira tätig, bevor er als Afrikareferent zur Vereinten Evangelischen Mission nach Wuppertal ging.

Friedrich Heiß stammte aus Mittelfranken. Er studierte Theologie in Neuendettelsau, Erlangen und München und wurde 1975 ordiniert.

Er wurde vom Missionswerk Bayern nach Tansania ausgesendet. Dort arbeitete er als Gemeindepfarrer bei den Massai. Zurück in Bayern war er im ehemaligen Gemeindereferat und auf der Regionalstelle Nordbayern tätig. Nach Jahren als Gemeindepfarrer in Mistelgau ging Friedrich Heiß noch einmal nach Afrika, diesmal nach Kenia, wieder für christliche Bildungsarbeit.

Beide fehlen sie jetzt. Ein erstes Weihnachtsfest ohne die beiden.

Wir danken Reinhard Veller und Friedrich Heiß herzlich für ihren Dienst und wünschen ihnen Frieden und Geborgenheit in Gottes Hand.

Ihren Familien und allen, die ihr Leben teilten und um sie trauern, wünschen wir Trost, Hoffnung und Zuversicht.

Klaus Dotzer

Leitung Referat Afrika

Die brasilianische Theologin Regene Lamb war fast einen Monat als Teaching Preaching-Gast in ganz Bayern zu Vorträgen und Diskussionen unterwegs. Wir haben sie nach ihren Eindrücken gefragt, mit ihr über Dekolonisierung gesprochen und auch darüber, was Mission EineWelt tun kann, damit sich das Leben der Menschen in den Partnerkirchen verbessert.

Sie waren fast einen Monat unterwegs in Bayern. Welche Eindrücke nehmen Sie mit nach Brasilien?

Zuerst die Größe der kirchlichen Einrichtungen. Das war für mich sehr beeindruckend, zu erleben, wie viele Möglichkeiten die Kirche hier hat, wie viele Menschen in dieser Kirche arbeiten und wie sie fast flächendeckend auch im ländlichen Raum präsent ist. Und natürlich die Offenheit, mit der ich aufgenommen worden bin. Überall wo ich hinkam – und ich bin ganz schön rumgekommen – hatte ich den Eindruck, die Menschen wollten hören, was ich zu sagen hatte. Leider ließ die Dichte der Veranstaltungen nicht mehr Gespräche und Austausch zu. Diese persönlichen Gespräche waren eigentlich das Spannendste. Intensive Gespräche hatte ich mit meinen Gastgeber*innen, Gabriele und Armin Raunigk. Davon nehme ich auch sehr viel mit.

 

Eines Ihrer Themen, über die Sie hier gesprochen haben, ist Dekolonisierung. Wo auf dem Weg dorthin sehen sie die Menschen in Bayern, die sie kennengelernt haben? – Sie haben ja auch von einer Kolonialität des Wissens gesprochen.

Es gibt Ansätze. Gerade in den Partnerschaftsgruppen wird darüber gesprochen, aber ich denke, es ist noch sehr am Anfang. Es gibt schon Bereitschaft, über Kolonialismus und Dekolonisierung nachzudenken, aber in den Gemeinden insgesamt ist es noch sehr wenig Thema. Auch Themen wie die Abholzung des Regenwaldes sind präsent. Aber Konsequenzen, die ein Einsatz für den Stopp der Abholzung für das Leben der Menschen in Europa hätte – beispielsweise weniger Fleischkonsum – sind noch nicht wirklich in deren Bewusstsein. Ich denke, es gibt noch viel zu tun, damit wir das besser verstehen können.

 

Wenn ich Ihren Vortrag bei der PEM-Tagung richtig verstanden habe, geht es Ihnen ja auch darum, dass wir unsere Form des Wirtschaftens, also den Kapitalismus, grundsätzlich hinterfragen müssen.

Ja. Ich glaube zwar nicht, dass es auf die Frage nach einem besseren System irgendwo auf der Welt schon eine Antwort gibt. Aber klar ist, dass das Prinzip, wonach der Profit über allem steht, uns nicht weiterbringt. Es geht um eine wirtschaftliche Entwicklung, die nachhaltig ist und wirklich allen Menschen dient, und nicht nur zu Gunsten einer kleinen Gruppe läuft, die ohnehin schon im Überfluss lebt. Auch das Konkurrenzdenken, das ja auch zu den Grundlagen des Kapitalismus gehört und dazu führt, dass teilweise aberwitziger Überfluss entsteht, sollten wir daraufhin hinterfragen, ob es wirklich nur so geht.

 

Wie schätzen Sie die Chance ein, dass wir von dem Denken, wonach der Mensch den materiellen Unterschied als Anreiz braucht, um etwas zu leisten, wegkommen?

Ich denke, wichtig ist einerseits die historische Analyse, wie die augenblicklichen Verhältnisse sich gebildet haben. Andererseits ist es auch eine Glaubenseinstellung, zu vertreten, dass alle Menschen Gottes Geschöpfe sind und als solche notwendig eine Würde und ein Recht auf ein Leben in Würde haben. Dazu gehört auch die Einsicht, dass unsere Leben, unbenommen unserer Einstellungen, miteinander zusammenhängen. Besonders hinsichtlich von Grundbedürfnissen wie Gemeinschaft, Ernährung, Bildung ist es wichtig, dass nicht eine Trennung herrscht zwischen einigen, die alles im Übermaß haben, und sehr vielen anderen, die überhaupt keine Chance haben und so zerstört wurden in ihrem Sein, dass sie sich gar nicht vorstellen können, andere Lebensbedingungen zu haben. Es ist wichtig, dass diese Menschen wieder ihre eigene Stimme erheben.

 

Welche Forderungen sollten wir als Mission EineWelt aus Ihrer Sicht an unsere Politiker*innen richten, damit sich die Situation der benachteiligten Menschen in Brasilien verbessert? Für was sollen wir uns hier in Deutschland einsetzen?

Ein Beispiel wäre, dass so genannte Pflanzenschutzmittel, die in Deutschland und Europa verboten sind, nach Brasilien verkauft werden. Damit behandelte Produkte kommen ja auch wieder nach Deutschland zurück. Und generell wäre es gut, wenn in Deutschland mehr hinterfragt werden würde, wie die Profite hier zum Nachtteil der Menschen in Brasilien und anderen Ländern des globalen Südens zustande kommen. Initiativen wie die Weltläden und der Faire Handel sollten noch mehr unterstützt werden.

Weltweit leben noch immer 38,4 Millionen Menschen mit HIV, nur 28,7 Millionen haben Zugang zu antiretroviraler Therapie. Im letzten Jahr haben sich 1,5 Millionen Menschen neu infiziert. Die Dunkelziffer dürfte deutlich höher liegen. Die Hälfte der HIV-Infizierten lebt laut UNAIDS (Factsheet 2022) im östlichen und südlichen Afrika.

Mission EineWelt, das Partnerschaftszentrum der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, unterstützt die Kirchen in seinen Partnerländern auch in ihrer Arbeit zu HIV/AIDS und ist Mitglied im Aktionsbündnis gegen AIDS.

 

HIV in Tansania

Von den etwa 62 Millionen Einwohner*innen Tansanias sind aktuell mindestens 1,5 Millionen HIV-positiv. Jährlich sterben rund 24.000 Menschen an den Folgen des Virus. Zu den Hinterbliebenen gehören viele Kinder, manche selbst HIV-positiv, die leider oftmals unter Ausgrenzung und Stigmatisierung leiden.

„In zahlreichen kirchlichen, zivilgesellschaftlichen und staatlichen Projekten wird versucht, die Betreuung von HIV-positiven Personen zu verbessern, die gesellschaftliche Stigmatisierung zu vermindern und die Vorbeugung vor Neuinfizierungen zu stärken. Auch die Unterstützung der Waisenkinder, deren Eltern an Aids starben, bleibt herausfordernd,“ berichtet Claus Heim, Tansaniareferent bei Mission EineWelt.

 

AIDS-Konferenz in der DR Kongo

Im Vorfeld des Weltaidstages 2022 nimmt aktuell eine Delegation der Evangelisch-Lutherischen Kirche im Kongo (Eglise Évangélique Luthérienne au Congo, EELCo) an der fünftägigen nationalen AIDS-Konferenz in Kolwezi/DR Kongo teil. Internationale und nationale Akteur*innen tauschen sich über die neuesten wissenschaftlichen Erkenntnisse aus. Lokale Organisationen debattieren über ihre Rolle und Strategien, um das (inter-)nationale Ziel zu erreichen: „Mettre fin au SIDA d’ici 2030 – AIDS bis 2030 beenden“.

Bei der Eröffnung wurden die enormen wissenschaftlichen Fortschritte ersichtlich, vor allem bei der Medikation und der Versorgung im Bereich der Übertragung von Müttern auf ihre Kinder. Auch konnte in der aktuellen COVID-19-Pandemielage von den bisherigen Erkenntnissen im Kampf gegen AIDS gut profitiert werden: Konzentration auf besonders vulnerable Zielgruppen, gute Kommunikation mit der Bevölkerung und das Respektieren der Menschenrechte sind wichtige Elemente in beiden Bereichen.

„Als Teil der Zivilgesellschaft spielen gerade Kirchen im Kampf gegen AIDS eine wichtige Rolle, da sich über 80 Prozent der Bevölkerung dem christlichen Glauben zugehörig sehen,“ sagt Pfarrer Matand Roj, der für die Diözese in Kolwezi an der Konferenz teilnimmt. Auch staatliche Stellen begrüßen das bisherige Engagement der Lutherischen Kirche vor Ort. Positiv wurde vor allem die Fortbildung von Pfarrern, Gemeindevorständen und Kirchenleitung erwähnt. „Da die meisten Infektionen nach wie vor durch ungeschützten Geschlechtsverkehr stattfinden, wird sich die Aufklärungsarbeit hauptsächlich in diesem Bereich abspielen. Aber auch der Zugang zu Tests und vor allem Medikamente sind wichtige Elemente der kirchlichen Strategie“, erläutert Markus Schmidt, der, ausgesendet von Mission EineWelt, in der nationalen HIV/AIDS-Koordination der Lutherischen Kirche im Kongo mitarbeitet.

 

Bessere Finanzierung notwendig

Jedoch hat in den vergangenen Jahren die Finanzierung der weltweiten AIDS-Arbeit sehr gelitten, auch das global wichtige UNAIDS-Programm der Vereinten Nationen ist davon betroffen. Deshalb bedarf es nun wieder enormer zusätzlicher Ressourcen, um das Ziel zu erreichen. Mit den aktuellen Indikatoren wäre ein Ende von AIDS bis 2030, nicht möglich und frühestens im Jahr 2070 erreichbar. Das Aktionsbündnis gegen AIDS, dem auch Mission EineWelt angehört, fordert deshalb ein deutliches finanzielles Engagement von der Bundesregierung, das der Wirtschaftskraft Deutschlands entspricht.