Illustration: Daniela Denk

Ich weiß wohl, es ist so: Wie könnte ein Mensch recht behalten gegen Gott. Hat er Lust, mit ihm zu streiten, so kann er ihm auf tausend nicht eines antworten. Hiob 9,2.3

Der Schriftgelehrte sprach zu Jesus: Ja, Meister, du hast recht geredet! Er ist einer, und ist kein anderer außer ihm; und ihn lieben von ganzem Herzen, von ganzem Gemüt und mit aller Kraft, und seinen Nächsten lieben wie sich selbst, das ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer. Da Jesus sah, dass er verständig antwortete, sprach er zu ihm: Du bist nicht fern vom Reich Gottes. Markus 12,32-34

Eine der Aussagen Jesu, die meine Aufmerksamkeit immer wieder erregt hat, lautet: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ Das war verwirrend für mich und ich stellte es oft in Frage; einige Zeit später half mir jedoch der folgende Satz, zum besseren Verstehen: „In dem Maße, in dem wir uns für ein gerechteres und brüderlicheres Zusammenleben von Mensch und Natur einsetzen, werden wir hier auf Erden Zeichen des Reiches Gottes säen.“ Ah! Sein Reich ist nicht von dieser Welt, aber wir können Dinge tun, die uns dem Reich Gottes näher bringen. Die Lektüre von Hiob erinnert mich an die Erfahrung, die viele von uns machen, wenn wir im Konflikt über die Existenz oder Nicht-Existenz Gottes stehen, und noch mehr, wenn wir mehr und mehr über diesen Gott wissen wollen. Auch in Zeiten von Wohlstand und Normalität. Wir durchleben Verleugnung, Zweifel, versuchen, uns vor ihm zu verstecken, ihm in vielerlei Hinsicht auszuweichen. Ohne die Tatsache außer Acht zu lassen, dass wir sein Handeln sowohl im Privatleben als auch im öffentlichen Bereich beurteilen. In Wirklichkeit haben wir die meiste Zeit das Gefühl, dass Gott nicht handelt, und deshalb ist es schwierig zu erkennen, wie, wann, wo und durch wen er handelt. Tatsächlich sind wir diejenigen, die handeln, und manchmal minimieren wir diese Tatsache. Der Begleittext sagt uns, dass die Schriftgelehrten und die Gesetzeslehrer aus dem Munde Jesu wissen wollen, welches das größte Gebot ist, und nach der Antwort Jesu nennen die Schriftgelehrten ihn: Lehrer, du hast richtig gesprochen. Jesus erinnert uns an die Grundlagen über Gott und das Leben. Jesus bringt das Reich Gottes, die Liebe zu Gott und zum Nächsten, praktisch auf den Punkt. Wenn wir uns an die jüngste Vergangenheit erinnern und all die Handlungen genau betrachten, die die verschiedenen Ausdrucksformen der Liebe zum „Anderen“ widerspiegeln und die für die menschliche Entwicklung und die Sorge für Natur- und Klimagerechtigkeit und andere Aspekte des Lebens entwickelt wurden, werden wir sehen, dass wir nicht weit vom Reich Gottes entfernt sind. Und dass die Erinnerung daran, unsere Pflicht auch in schwierigen Zeiten getan zu haben, danach immer angenehm sein wird, vielleicht nicht für uns, aber für die neuen Generationen.

Andacht: Sergio Rios Carrillo, Referat Entwicklung und Politik, Mission EineWelt

Illustration: Daniela Denk, Öffentlichkeitsarbeit, Mission EineWelt

Una de las expresiones de Jesús que siempre me ha llamado mucho la atención es; “mi reino no es de este mundo”. Era confusa para mí y la cuestionaba mucho; sin embargo, la siguiente frase me ayudó a comprenderla mejor; “en la medida que actuemos a favor de una convivencia más justa y fraterna entre los seres humanos y la naturaleza estaremos sembrando signos del reino de Dios aquí en la tierra”. Su reino no es de este mundo, pero podemos hacer cosas que nos acerquen al reino de Dios. La lectura de Job me recuerda a la experiencia que muchos tenemos cuando entramos en conflicto sobre la existencia o no de Dios, y más fuerte aun cuando queremos saber más y más sobre ese Dios. Pasamos por la negación, la duda, tratamos de ocultarnos de él, le evitamos de muchas formas. Sin dejar a un lado el hecho de juzgar sus procedimientos tanto en la vida privada como en la esfera pública. El poder con el que Dios actúa, es muchas veces incomprensible para nosotros. En realidad, la mayoría de las veces sentimos que no actúa y por lo tanto es difícil identificar cómo, cuándo, dónde y a través de quienes actúa. La lectura del texto de acompañamiento narra que los escribas y los maestros de la ley quieren saber de la boca de Jesús cuál es el mayor mandamiento y después de la respuesta de Jesús, los escribas le llaman, maestro has hablado correctamente. Jesús nos recuerda lo básico sobre Dios y la vida. Jesús hace prácticamente un resumen del reino de Dios, amar a Dios y amar al prójimo. Si recordamos al reciente pasado y observamos con atención todas las acciones que reflejan las diferentes expresiones de amor hacia el “otro” y que se han desarrollado en pro del desarrollo humano y el cuido de la naturaleza y la justicia climática y otros aspectos de la vida, veremos que no estamos lejos del reino de Dios. Y que el recuerdo de haber cumplido con nuestro deber aun en tiempos difíciles siempre será grato después, quizá no para nosotros, sino para las generaciones venideras.

Sergio Rios Carrillo

Dabiela Denk

How can a man be in the right before God? If one wished to dispute with him, he could not answer him once in a thousand times. Job 9:2,3

The scribe said to Jesus, “You are right, Teacher; you have truly said that ‘he is one, and besides him there is no other’; and ‘to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength,’ and ‘to love one’s neighbor as oneself,’—this is much more important than all whole burnt offerings and sacrifices.” When Jesus saw that he answered wisely, he said to him, “You are not far from the kingdom of God.” Mark 12:32-34

One of the expressions of Jesus, which always caught my attention, is: „My kingdom is not of this world“. It was confusing for me and I often questioned it; but some time later, the following sentence helped me to understand it better: „To the extent that we work for a more just and fraternal coexistence of man and nature, we will sow signs of the Kingdom of God here on earth“. Ah! His kingdom is not of this world, but we can do things that bring us closer to the kingdom of God. Reading Job reminds me of the experience many of us have when we are in conflict over the existence or non-existence of God, and even more so when we want to know more and more about this God. Even in times of prosperity and normality. We live through denial, doubt, trying to hide from him, avoiding him in many ways. Without ignoring the fact that we judge his procedures both in private and public life. In reality, most of the time we have the feeling that God does not act, and therefore it is difficult to know how, when, where and by whom he acts. In fact, we are the ones who act, and sometimes we minimize this fact. The reading of the accompanying text tells us that the scribes and teachers of the law want to know from the mouth of Jesus, which is the greatest commandment, and after Jesus‘ answer, the scribes call him: „Teacher, you have spoken correctly. Jesus reminds us of the basics about God and life. Jesus brings the Kingdom of God, the love of God and neighbour, practically to the point. If we remember the recent past and look closely at all the actions that reflect the different expressions of love for „the other“, which were developed for human development and care for natural and climatic justice and other aspects of life, we will see that we are not far from the Kingdom of God. And that the memory of having done our duty even in difficult times will always be pleasant afterwards, perhaps not for us, but for the new generations.

Prayer: Sergio Rios Carrillo

Illustration: Daniela Denk

Illustration: Daniela Denk

Der Gott des Friedens, der den großen Hirten der Schafe, unsern Herrn Jesus, von den Toten heraufgeführt hat durch das Blut des ewigen Bundes, der mache euch tüchtig in allem Guten, zu tun seinen Willen, und schaffe in uns, was ihm gefällt. Hebräer 13,20-21

Das Gute tun. – Viele Leute glauben an „das Gute im Menschen“. Christ*innen glauben nur eingeschränkt an das Gute im Menschen. Sie gehen davon aus, dass da auch immer viel Murks in einem drin ist. Christen glauben an das Göttliche im Menschen, das uns erst befähigt, das Gute zu tun. Wir auf uns allein gestellt, erleben uns oft völlig ohnmächtig, das Gute zu tun. Corona schränkt unseren Handlungsspielraum ein. Die Lebensmittel sind in Plastik verpackt. Die Gewinnmaximierung ist die oberste Priorität in unserm Land, egal welche Nebenwirkungen das hat. Nur ein Beispiel: die enorme Steigerung der Immobilienpreise und die dadurch bedingte Zunahme der Obdachlosigkeit. Zahlreiche Konflikte um uns herum, die uns lähmen und erschüttern. Aus all diesen Unheils-Zusammenhängen kommt der*die Einzelne ja gar nicht raus. Manchmal sind wir dann deshalb auch gar nicht mehr motiviert, das Gute zu tun. Das Gute. Das Gute tun. Einfach ist das nicht! Deshalb wenden sich Christ*innen an ihren Gott und bitten um seinen Beistand. Dass er uns das zeigt, was wir tatsächlich leisten können und was sinnvoll ist. Das können ja auch kleine Schritte sein. Geduld ist unerlässlich. Aber auch Hartnäckigkeit. Gottes guter Geist begleite uns auf diesem Weg! „Der Gott des Friedens mache Euch tüchtig zu allem Guten!“ Alles Gute dabei!

Andacht: Christoph von Seggern, Regionalstelle Nordbayern, Mission EineWelt

Illustration: Daniela Denk: Öffentlichkeitsarbeit, Mission EineWelt

Now may the God of peace, who made that great keeper of his flock, even our Lord Jesus, come back from the dead through the blood of the eternal agreement, make you full of every good work and ready to do all his desires, working in us whatever is pleasing in his eyes through Jesus Christ. Hebrews 13:20-21

Doing the good. – Many people believe in „the good in people“. Christians believe in the good in people only to a limited extent. They assume that there is also always a lot of mess in one. Christians believe in the divine in man, which enables us to do the good. We are left on our own and often experience ourselves completely powerless to do the good. Corona restricts our scope of action. The food is packed in plastic. Profit maximization is the top priority in our country, no matter what the side effects are. Just one example: the enormous increase in property prices and the resulting increase in homelessness. Numerous conflicts around us that paralyze and shake us. From all these disaster contexts the *the individual does not come out at all. Sometimes we are no longer motivated to do good. The good. To do the good. It is not easy! This is why Christians turn to their God and ask for His help. That He shows us what we can actually do and what is meaningful. These can also be small steps. Patience is essential. But also persistence. May God’s good spirit accompany us on this path! „May the God of peace make you capable of all good things! All the best for it!

Prayer: Christoph von Seggern

Illustration: Daniela Denk

Illustration: Daniela Denk

Sagt Dank Gott, dem Vater, allezeit für alles. Epheser 5,20a

„Gott sei Dank“ – das sage ich relativ häufig – meistens ohne weiter darüber nachzudenken.

Aber einen guten Grund habe ich immer. Zum Beispiel:

Ich sitze im Auto und will nach vorne ausparken. Es ist ein bisschen unübersichtlich. Ich schaue nach links, ich schaue nach rechts – nichts kommt. Und während ich so schaue, und nach vorne rolle, kommt von links ein Fahrradfahrer! – Dabei wollte ich gerade noch mehr aufs Gas gehen! – Der Fahrradfahrer weicht gerade so noch aus. Recht freundlich schaut er nicht, aber – Gottseidank! – das ist ja nochmal gutgegangen!

„Gott sei Dank“!

Wenn ich darüber nachdenke, was ich da sage, wird mir etwas klar: Ich selber war das gerade gar nicht, die dafür gesorgt hat, dass nichts schiefgegangen ist. War es Zufall? – Das schließe ich nicht aus.

Warum dann also: „Gott sei Dank“? – Mir fällt dazu nur ein: Mein Glück verdanke ich nicht nur mir selbst. Vieles, was gut geht, klappt ohne mein Dazutun.

Gut zu wissen, dass es mehr gibt als das, was ich kann. Gut zu wissen, dass Gott mehr kann als ich. – Da kann man schon mal Danke sagen.

Ich wünsche allen, die dies lesen, dass sie heute wenigstens einmal aus tiefstem Herzen sagen können: „Gott sei Dank“.

Andacht: Ulrike Bracks

Illustration: Daniela Denk

Always give thanks to God the Father for everything. Give thanks to him in the name of our Lord Jesus Christ. Ephesians 5:20

„Thank God“ – I say this relatively often – mostly without thinking about it further.

But I always have a good reason. For example:

I’m sitting in my car and want to park out in front. It is a bit difficult. I look to the left, I look to the right – nothing comes. And while I look around and roll forward, a cyclist comes from the left! – And I just wanted to accelerate! – The cyclist just barely swerves. He does not look very friendly, but – thank God! – that went well once again!

„Thank God“!

When I think about what I’m saying, I realize something: It wasn’t me who made sure that nothing went wrong. Was it coincidence? – I am not ruling that out.

So why then: „Thank God“? – All I can say is: I owe my luck not only to myself. A lot of things that work out well work out without my doing them.

It is good to know that there is more than what I can do. Good to know that God can do more than I can. – You can say thank you for that.

I wish all of you who are reading this that you can say at least once today, from the bottom of your heart, „Thank God“.

Prayer: Ulrike Bracks

Illustration: Daniela Denk

Illustration: Daniela Denk

Der Herr macht die Gefangenen frei. Psalm 146,7

Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei. Johannes 8,36

Freiheit – sie ist oft besungen, unter großen Opfern erkämpft worden, wohl ein Grundbedürfnis der menschlichen Existenz. Auch in der heutigen Zeit: Der Mensch will frei sein, von nichts und niemandem abhängig.

Der Sohn macht mich frei. Freiheit und Befreiung – brauche ich die denn? Bin ich gefangen? Ich habe keine Gitter vor dem Fenster, lebe in einem Land, in dem die Persönlichkeits- und Freiheitsrechte gewährleistet sind.

Aber es geht nicht um die Freiheit, die sich durch das Fehlen der Gitter vor dem Fenster auszeichnet, nicht nur um die Freiheit von Unterdrückung oder Unrecht.

Vielmehr ist es die Freiheit zum Leben, die ich geschenkt bekomme, wenn der Sohn, wenn Jesus Christus mich frei macht. Es geht darum, „wirklich frei“ zu sein. Das geht weit über den Begriff der Freiheit, wie er landläufig verwendet wird, hinaus.

Diese wirkliche Freiheit wird für mich besonders in einem Lied nach einem Gedicht von Hanns Dieter Hüsch deutlich, das ich in der Jugendarbeit oft gesungen und gehört habe:

„Ich bin vergnügt, erlöst, befreit, Gott nahm in seine Hände meine Zeit. Mein Fühlen, Denken, Hören, Sagen, mein Triumphieren und Verzagen, das Elend und die Zärtlichkeit. Was macht, dass ich so furchtlos bin an vielen dunklen Tagen? Es kommt ein Geist in meinen Sinn, will mich durchs Leben tragen.“

Jesus Christus nimmt sich nicht nur der Gitter vor dem Fenster an. Macht er mich frei, so ist mein Leben befreit und erlöst. Das bedeutet nicht, dass mir nichts passieren oder zustoßen kann, aber wenn der Sohn mich frei macht, wenn Gott meine Zeit in seinen Händen hält, dann kann mir nichts geschehen.

Andacht: Jannis Fischer, Referat Partnerschaft und Gemeinde, Mission EineWelt

Illustration: Daniela Denk, Öffentlichkeitsarbeit, Mission EineWelt

The LORD sets the prisoners free. Psalm 146:7

 If then the Son sets you free, you will be truly free. John 8:36

Freedom – it has often been sung about, fought for with great sacrifice, probably a basic need of human existence. Also in the present time: Man wants to be free, dependent on nothing and nobody.

The son makes me free. Freedom and liberation – do I need them? Am I a prisoner? I have no bars in front of the window, I live in a country where personal rights and freedom are guaranteed.

But it is not about freedom, which is characterized by the absence of bars in front of the window, not only freedom from oppression or injustice.

Rather, it is the freedom to live that I am given when the Son, when Jesus Christ sets me free. It is about being „truly free“. This goes far beyond the concept of freedom as it is commonly used.

This real freedom becomes especially clear to me in a song based on a poem by Hanns Dieter Hüsch, which I often sang and heard in youth work:

„I am happy, redeemed, liberated, God took my time in his hands. My feeling, thinking, hearing, saying, my triumphing and despairing, the misery and tenderness. What makes me so fearless on many dark days? A spirit comes into my mind, wants to carry me through life.“

Jesus Christ not only takes care of the bars in front of the window. If he makes me free, my life is freed and redeemed. This does not mean that nothing can happen to me, but if the Son makes me free, if God holds my time in His hands, I am not really determined by things happening to me.

Prayer: Jannis Fischer

Illustration: Daniela Denk